Lors de la rencontre du mois d’août dernier à Magdala, l’intervention du chantier Compréhension de la communion frères et sœurs de Jérusalem, s’est faite à deux voix, celle de l’équipe des frères et celle de l’équipe des sœurs.

Parce qu’avant de livrer les résultats d’un travail, c’était d’abord une histoire que nous avions à raconter : l’expérience vécue par nos deux équipes tout au long de l’année, en elle-même, nous paraissait significative. La feuille de route était commune, mais le travail a été mené d’abord de manière distincte, non sans inquiétude parfois : allions-nous pouvoir nous retrouver sur des conclusions communes ? Et puis il y a eu dans le cours de l’année un émerveillement réciproque, quand, partageant nos résultats respectifs, nous avons découvert combien ils convergeaient… et combien ils étaient différents pourtant !

– Eh oui : des frères, ça ne réfléchit pas comme des sœurs (et vice-versa).

Ne pas craindre la différence, qui est une source profonde d’enrichissement quand elle est vécue dans la réciprocité, c’est l’expérience fondamentale que nous avons faite ; et nous avons voulu non seulement la partager mais surtout la faire vivre à tous les frères et sœurs, en les faisant travailler par petits groupes, d’abord de frères et sœurs séparés puis « mixtes ». Les remontées nous ont confirmés dans cette intuition : frères et sœurs se sont dits heureux de goûter combien nous pouvons être les un(e)s pour les autres un don, selon l’heureuse expression proposée par les frères.

Forts de cette expérience, c’est à un travail de formalisation que nous sommes désormais conviés. Il s’agit de relire nos Constitutions respectives, en les questionnant sous l’angle de la relation frères-sœurs à la lumière du travail déjà réalisé. Dans leur version actuelle, elles ne font pas mention explicite de l’existence d’une fraternité de frères, à côté de celle des sœurs ; les modifier dans ce sens, ce sera prendre acte du fait que « la communion entre l’institut des sœurs de Jérusalem et l’institut des frères de Jérusalem fait partie du charisme », ainsi que l’a affirmé la Congrégation pour les Instituts de Vie Consacré dans sa lettre du 30 mars 2022.

Sœurs Émilie, Maylis et Violaine

Pour le chantier de la Compréhension de la communion entre frères et sœurs de Jérusalem, les rencontres de Magdala ont été une opportunité pour partager un témoignage de ce qui a été vécu dans les deux comités, de manière à la fois différenciée et convergente. Nous sommes partis, côté frères et côté soeurs, d’un énoncé commun de travail. La mise en œuvre était ensuite propre aux deux groupes : « nous sommes distincts, mais pas séparés » témoignaient ainsi avec joie un frère et une sœur à Magdala. Cet été, les assistants nous ont donné de travailler selon ce chemin également, associant distinction et collaboration.

Considérant à la fois les richesses et défis de cet appel particulier à « vivre ensemble la sequela Christi », nous avons pu nommer des risques et des opportunités qui y sont attachés. Existe le risque d’être en fusion ou en compétition. Se présente aussi l’opportunité de nous enrichir réciproquement de nos spécificités, générant ainsi un accroissement d’être et un témoignage fraternel opportun.

Le chantier continue ! Il s’agit notamment de mettre en évidence les modalités concrètes de notre communion avec les sœurs : préciser les instances de communion, définir les domaines communs, nommer les lieux d’information, de discernement et de décision. Un document commun avec les sœurs est en cours de rédaction à ce sujet. Avec des mots ajustés, nous cherchons également à préciser le contenu et les contours de cette « communion différenciée » entre nos deux instituts de Jérusalem. Nous nous orientons enfin vers la rédaction de textes à intégrer dans nos Constitutions révisées, pour rendre compte de cette couleur propre du charisme de Jérusalem qu’est la communion frères et sœurs. Pour appuyer nos réflexions sur des bases fondamentales, côté frères, nous creusons actuellement le sens théologique de la « fraternité ». C’est motivant !

Frères Charles, François-Marie, Pierre-Benoit et Pierre-Emmanuel

A Magdala, la rencontre sur le thème de la Compréhension du rapport au travail a été marquée par une prise de conscience et un investissement chez toutes les sœurs. Ce thème ne laisse personne indifférent. De nombreux éléments ont pu surgir pour mieux vivre l’unification dans le travail, la vie fraternelle et la vie de prière. Nous n’avons pas un modèle unique à suivre mais une invitation à adapter nos réalités communautaires au monde du travail localement.

A nous donc de veiller et de soigner le lien à la ville et aux hauts-lieux qui nous sont confiés et notre rapport au monde sans faire l’impasse sur les risques et les défis pour chaque sœur et pour sa communauté, d’un point de vue humain, économique, alliant la responsabilité personnelle avec un discernement communautaire.

Il nous reste à présent, à apporter des points déjà identifiés, qui interrogent nos Constitutions, en vue du travail de révision en cours.

Sœurs Anne-Silouane, Bethany et Maria Paola

Cet été, à Magdala, nous avons présenté les résultats de nos recherches effectuées courant 2022/2023. En bref, voici comment nous avons procédé :

Après avoir élaboré et distribué un questionnaire à chaque frère, nous avons analysé ces données. De nombreuses questions ont été soulevées concernant l’état actuel du travail des frères, les critères de discernement du travail, l’équilibre du modèle économique, le poids du travail dans le rythme de vie de chaque fraternité, etc. Nous avons alors poursuivi notre recherche afin de mieux saisir notre spécificité et nous sommes parvenus à dégager 6 modèles différents de rapport au travail présents dans la vie consacrée. Celui qui décrit le mieux notre rapport actuel au travail, nous l’avons appelé : modèle d’insertion. Vivre l’insertion veut dire pour nous, tâcher de comprendre, de rechercher, d’adapter notre travail en fonction du lieu où nous sommes implantés. Les résultats de cette recherche ont été présentés à l’assemblée de Magdala. Comme l’ont fait les sœurs.

Aujourd’hui, nous avons remis une formulation du sens que prend le travail dans notre vocation spécifique à Jérusalem. Nous comparerons ensuite nos résultats avec l’équipe des sœurs pour découvrir les points de contact et les spécificités liées à une histoire commune, mais distincte et aussi à la configuration spécifique de chaque Fraternité. Ces résultats alimenteront le travail d’intégration ultérieur.

Frères Carlo, Joseph et Matteo

Le travail du Chantier rythmes de vie/identité, dans une première étape présentée en août à Magdala était de dégager les éléments fondamentaux exprimant la spécificité du charisme de Jérusalem et comment les vivre de manière unifiée et unifiante dans les 3 axes de notre vie en Jérusalem : vie contemplative, vie fraternelle, ouverture/relation au monde. Pour mener à bien cette première étape, les sœurs ont répondu à deux questionnaires et leurs réponses ont donné corps et vie à cette réflexion communautaire.

Fin octobre, l’équipe du chantier s’est remise au travail pour mettre en rapport les très riches réponses des sœurs avec le texte des Constitutions. Ce nouveau travail de réflexion est en cours.

Sœurs Edyta, Pascale et Sarah-Marie

Le chantier a proposé à tous les frères un questionnaire en se basant sur douze mots clefs et des « nuages de mots » leur correspondant, afin de mieux cibler ce qu’est et ce que n’est pas l’identité des frères de Jérusalem. Les résultats de ce questionnaire, présentés à l’assemblée de Magdala au mois d’août, ont fait l’objet d’une première analyse. Il en ressort en particulier que la manière d’être en relation au monde fait débat, par exemple avec le terme « contemplatif ». C’est une thématique à approfondir. Le travail du chantier depuis cet automne est donc de faire une relecture thématique du Livre de Vie et des Constitutions sous l’angle de la relation au monde.

Frères Jean-Gabriel et Philippe

Lors de la rencontre du mois d’août dernier à Magdala, l’intervention du chantier Compréhension de la communion frères et sœurs de Jérusalem, s’est faite à deux voix, celle de l’équipe des frères et celle de l’équipe des sœurs.

Parce qu’avant de livrer les résultats d’un travail, c’était d’abord une histoire que nous avions à raconter : l’expérience vécue par nos deux équipes tout au long de l’année, en elle-même, nous paraissait significative. La feuille de route était commune, mais le travail a été mené d’abord de manière distincte, non sans inquiétude parfois : allions-nous pouvoir nous retrouver sur des conclusions communes ? Et puis il y a eu dans le cours de l’année un émerveillement réciproque, quand, partageant nos résultats respectifs, nous avons découvert combien ils convergeaient… et combien ils étaient différents pourtant !

– Eh oui : des frères, ça ne réfléchit pas comme des sœurs (et vice-versa).

Ne pas craindre la différence, qui est une source profonde d’enrichissement quand elle est vécue dans la réciprocité, c’est l’expérience fondamentale que nous avons faite ; et nous avons voulu non seulement la partager mais surtout la faire vivre à tous les frères et sœurs, en les faisant travailler par petits groupes, d’abord de frères et sœurs séparés puis « mixtes ». Les remontées nous ont confirmés dans cette intuition : frères et sœurs se sont dits heureux de goûter combien nous pouvons être les un(e)s pour les autres un don, selon l’heureuse expression proposée par les frères.

Forts de cette expérience, c’est à un travail de formalisation que nous sommes désormais conviés. Il s’agit de relire nos Constitutions respectives, en les questionnant sous l’angle de la relation frères-sœurs à la lumière du travail déjà réalisé. Dans leur version actuelle, elles ne font pas mention explicite de l’existence d’une fraternité de frères, à côté de celle des sœurs ; les modifier dans ce sens, ce sera prendre acte du fait que « la communion entre l’institut des sœurs de Jérusalem et l’institut des frères de Jérusalem fait partie du charisme », ainsi que l’a affirmé la Congrégation pour les Instituts de Vie Consacré dans sa lettre du 30 mars 2022.

Sœurs Émilie, Maylis et Violaine

Pour le chantier de la Compréhension de la communion entre frères et sœurs de Jérusalem, les rencontres de Magdala ont été une opportunité pour partager un témoignage de ce qui a été vécu dans les deux comités, de manière à la fois différenciée et convergente. Nous sommes partis, côté frères et côté soeurs, d’un énoncé commun de travail. La mise en œuvre était ensuite propre aux deux groupes : « nous sommes distincts, mais pas séparés » témoignaient ainsi avec joie un frère et une sœur à Magdala. Cet été, les assistants nous ont donné de travailler selon ce chemin également, associant distinction et collaboration.

Considérant à la fois les richesses et défis de cet appel particulier à « vivre ensemble la sequela Christi », nous avons pu nommer des risques et des opportunités qui y sont attachés. Existe le risque d’être en fusion ou en compétition. Se présente aussi l’opportunité de nous enrichir réciproquement de nos spécificités, générant ainsi un accroissement d’être et un témoignage fraternel opportun.

Le chantier continue ! Il s’agit notamment de mettre en évidence les modalités concrètes de notre communion avec les sœurs : préciser les instances de communion, définir les domaines communs, nommer les lieux d’information, de discernement et de décision. Un document commun avec les sœurs est en cours de rédaction à ce sujet. Avec des mots ajustés, nous cherchons également à préciser le contenu et les contours de cette « communion différenciée » entre nos deux instituts de Jérusalem. Nous nous orientons enfin vers la rédaction de textes à intégrer dans nos Constitutions révisées, pour rendre compte de cette couleur propre du charisme de Jérusalem qu’est la communion frères et sœurs. Pour appuyer nos réflexions sur des bases fondamentales, côté frères, nous creusons actuellement le sens théologique de la « fraternité ». C’est motivant !

Frères Charles, François-Marie, Pierre-Benoit et Pierre-Emmanuel

A Magdala, la rencontre sur le thème de la Compréhension du rapport au travail a été marquée par une prise de conscience et un investissement chez toutes les sœurs. Ce thème ne laisse personne indifférent. De nombreux éléments ont pu surgir pour mieux vivre l’unification dans le travail, la vie fraternelle et la vie de prière. Nous n’avons pas un modèle unique à suivre mais une invitation à adapter nos réalités communautaires au monde du travail localement.

A nous donc de veiller et de soigner le lien à la ville et aux hauts-lieux qui nous sont confiés et notre rapport au monde sans faire l’impasse sur les risques et les défis pour chaque sœur et pour sa communauté, d’un point de vue humain, économique, alliant la responsabilité personnelle avec un discernement communautaire.

Il nous reste à présent, à apporter des points déjà identifiés, qui interrogent nos Constitutions, en vue du travail de révision en cours.

Sœurs Anne-Silouane, Bethany et Maria Paola

Cet été, à Magdala, nous avons présenté les résultats de nos recherches effectuées courant 2022/2023. En bref, voici comment nous avons procédé :

Après avoir élaboré et distribué un questionnaire à chaque frère, nous avons analysé ces données. De nombreuses questions ont été soulevées concernant l’état actuel du travail des frères, les critères de discernement du travail, l’équilibre du modèle économique, le poids du travail dans le rythme de vie de chaque fraternité, etc. Nous avons alors poursuivi notre recherche afin de mieux saisir notre spécificité et nous sommes parvenus à dégager 6 modèles différents de rapport au travail présents dans la vie consacrée. Celui qui décrit le mieux notre rapport actuel au travail, nous l’avons appelé : modèle d’insertion. Vivre l’insertion veut dire pour nous, tâcher de comprendre, de rechercher, d’adapter notre travail en fonction du lieu où nous sommes implantés. Les résultats de cette recherche ont été présentés à l’assemblée de Magdala. Comme l’ont fait les sœurs.

Aujourd’hui, nous avons remis une formulation du sens que prend le travail dans notre vocation spécifique à Jérusalem. Nous comparerons ensuite nos résultats avec l’équipe des sœurs pour découvrir les points de contact et les spécificités liées à une histoire commune, mais distincte et aussi à la configuration spécifique de chaque Fraternité. Ces résultats alimenteront le travail d’intégration ultérieur.

Frères Carlo, Joseph et Matteo

Le travail du Chantier rythmes de vie/identité, dans une première étape présentée en août à Magdala était de dégager les éléments fondamentaux exprimant la spécificité du charisme de Jérusalem et comment les vivre de manière unifiée et unifiante dans les 3 axes de notre vie en Jérusalem : vie contemplative, vie fraternelle, ouverture/relation au monde. Pour mener à bien cette première étape, les sœurs ont répondu à deux questionnaires et leurs réponses ont donné corps et vie à cette réflexion communautaire.

Fin octobre, l’équipe du chantier s’est remise au travail pour mettre en rapport les très riches réponses des sœurs avec le texte des Constitutions. Ce nouveau travail de réflexion est en cours.

Sœurs Edyta, Pascale et Sarah-Marie

Le chantier a proposé à tous les frères un questionnaire en se basant sur douze mots clefs et des « nuages de mots » leur correspondant, afin de mieux cibler ce qu’est et ce que n’est pas l’identité des frères de Jérusalem. Les résultats de ce questionnaire, présentés à l’assemblée de Magdala au mois d’août, ont fait l’objet d’une première analyse. Il en ressort en particulier que la manière d’être en relation au monde fait débat, par exemple avec le terme « contemplatif ». C’est une thématique à approfondir. Le travail du chantier depuis cet automne est donc de faire une relecture thématique du Livre de Vie et des Constitutions sous l’angle de la relation au monde.

Frères Jean-Gabriel et Philippe